老胡几人皆抛了个白眼。
子弹蚁的出现，让老胡二人，陈氏兄弟都不约而同受了些轻伤。
虽然影响不大，不足以致命，但那疼痛，也令人无法忍受。
迫于无奈，几人只得暂时返回大殿，让医疗员林妙妙一人打了一针镇痛剂，方见好转。
梁宇注意到，在他将左上角的墙壁打出一个大洞时，几乎所有人都表现得极为惊讶。
尤其是那败家子王劲，脸都成了猪肝色。
那一刻他终于明白，他和梁宇的差距，已然形同天壤。
唯有何雄，一言不发，甚至还一副饶有兴趣的模样。
此人，果真不单纯。
不过经此一事，倒是把陈氏兄弟俩给吓着了，他们在家接受的教育，卸岭甲是如同铜墙铁壁般的存在。
然而出门遇到一群蚂蚁，便轻而易举被破了功，这让二人不得不怀疑人生。
因此，二人是不可能接着下地窖了，梁宇商议了一下，由张扬和何雄二人，代替陈氏兄弟俩。
本来老胡是决定让王劲去的，结果这看见一只子弹蚁尸体，便被吓得魂不守舍了。
休息了一会儿，几人借着梁宇之前轰出的那个大洞，重新进入甬道中。
“小同志，您这回可别埋炸药包了，这条甬道本身承重力不足，再来上那么一下，整个佛殿都得塌喽！”。
几人依靠着狼眼手电渐渐往甬道深处走去，胖子望着四周，忽然来了这么一句。
梁宇挠了挠头，阳炎咒威力太大，还是他的错喽？
“汝这小儿，所知甚多，师从何派？天师道？上清派？”。
这时，何雄忽而挂着若有若无的笑容，悄声走进梁宇身旁，小声说了一句。
梁宇眉目一挑，瞧何雄的年纪，比他也就大上十岁，要是算上两世的年龄，这何雄还要小他十岁左右。
他有什么资格，称呼梁宇为小儿？
不过，何雄自己也隐瞒了身份，此人必定和道家有些联系，故而，梁宇也没有回答他。
大家心照不宣，便也罢了。
咚！咚！咚！
也不知走了多久，甬道内寂静一片，众人脚步的回声，显得格外刺耳。
终于，在狼眼手电的光芒下，他们到了甬道的尽头。
梁宇粗略估计了一下，甬道大约有几千米长，这工程量可不算小，不是几个寺庙僧人能挖出来。
甬道的尽头，是一道螺旋结构式的阶梯，往下一看，九根直径至少有二十米长的柱子出现在众人眼前。
这柱子并非一般的石柱，而是像竹子一般一节又一节，竹节处是一种类似于磨盘似的东西。
高原地区的佛家建筑，有种东西叫做转经筒，而这石柱的样式，就和那转经筒类似。
恐怖的是，那“磨盘”上，居然是一具又一具的尸体。
这些尸体皆成跪姿，一些已经完全成了骨架，还有一些尚未腐烂完的，则成了木乃伊似的玩意，眼睛从干枯的脸庞上凹出来，极为惊悚恐怖。
梁宇联想起之前那锁上刻着的字——关押恶魔之地。
难道这些尸体，就是所谓的恶魔？
但无论怎么看，他们都像是普普通通的人！
胖子将狼眼手电光打下去，石柱的高度，大概在二十米左右，每隔一米，便是一根竹节，也就是一个磨盘。
一个磨盘上，大概有八具尸体，也就是说，这一根石柱上，就有一百六十具尸体。
而九根石柱，就表示这儿，足有上千多具尸体！
“啧，地狱浮屠！”。
此时，鲜少在众人面前说话的何雄，冷不丁惊叹了一声。
由于在场众人，自出发起就没听他说过什么话，故而他一说话，还是在这种场合下，瞬时集中了在场几人的目光。
“地狱浮屠，那是什么？”。
老胡问向何雄。
当他问出这句话时，梁宇便有些失望，这证明老胡对此地，并没有什么映象。
浮屠，本意是坲陀，也就是佛祖的意思，但也有一种含义，认为浮屠，是佛塔的意思。
因此，何雄的话可以说成为，地狱佛塔！
有一种传说，智圣古佛悲天悯人，连地狱中的恶鬼也要感化，故而还在地狱中，建造了佛塔，以教化世人。
何雄要表达的，便是这个意思。
其实这种浮屠，有些像是人们口中经常说的十八层地狱。
“我说这地方，怎么像是个妥妥的斜教？什么佛塔，什么恶魔，我看那些尸体，都像是一般人呐！”。
张扬是个正儿八经的无神论者，他撇了撇嘴，有些不屑一顾。
“不一定。”。
梁宇摸了摸下巴。
“如果按照十八层地狱的理论，咱们现在见到的尸体，还只是表面。越往下去，就越是凶神恶煞！”
“那要不，咱们下去看看？反正我是不太信的，这儿应该是个斜教！”。
张扬对梁宇的话，不置可否。
他家境还行，以前在喜马拉雅山脉登山时，也没少遇见过这种古刹。
其中，就有一个斜教。
名为真我宗。
这个教的宗旨，是认为人应当遵循自己的动物本能，释放玉望，无视道德法律的约束，追求快乐。
只有这样的人，才是最为纯净，也最为纯粹的。
看似……似乎没有什么不对。
但实际上如果人人都这样做的话，便会造成社会秩序崩塌，道德沦丧，甚至丧失伦理。
关键那个教中的人，散布教义的方式，也极为特殊。
他们将那些不遵守“教义”的信徒，关在一个大铁牢里，强迫他们释放自己的玉望。
这些人里，不乏父女，母子，乃至于幼童……
结果可想而知！
当时张扬也是如这般情景，在登山时找了这么一个落脚处，结果在寺庙背后的铁牢内，看见那一具具的尸体时，整个人的信念，都快要崩塌。
也因为如此，此事在他心里留下了极深的阴影，成为了一个彻底的无神论者。
真我宗之所以能控制信徒，靠的就是宣传神论，认为人只要回归自然，回归动物本能，就能使灵魂变得纯粹，继而超脱世界。
实际上，此教的教义已经不属于佛家天生便应克制自我的大前提，反而有些类似于道家的顺其自然，无为而治的思想。
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